श्रीमद्भगवद्गीता 2:39 – सांख्य से कर्मयोग तक की सुन्दर यात्रा श्रीमद्भगवद्गीता का दूसरा अध्याय, जिसे सांख्ययोग कहा जाता है, पूरे ग्रन्थ की नींव के समान है। इसी अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण धीरे–धीरे अर्जुन के भीतर छाए हुए मोह, शोक और भ्रम को ज्ञान के प्रकाश से दूर करते हैं। गीता 2:39 वह महत्वपूर्ण श्लोक है जहाँ तक भगवान कृष्ण ने आत्मा–देह, जीवन–मृत्यु और कर्तव्य का सिद्धान्त (Theory) समझाया और अब वे कर्मयोग की व्यावहारिक शिक्षा (Practical) की ओर प्रवेश कराते हैं। इस श्लोक में भगवान स्पष्ट संकेत देते हैं कि – “अब तक मैंने जो कहा, वह सांख्य रूप में था; अब तुम इसे योग रूप में सुनो।” साधारण भाषा में कहें तो जैसे कोई गुरु पहले छात्र को विषय का पूरा सिद्धान्त समझाता है, फिर कहता है – “अब इसे Practically कैसे लागू करना है, ध्यान से सुनो।” यही रूपांतरण 2:39 में दिखाई देता है। संस्कृत श्लोक (गीता 2:39): एषा तेऽभिहिता सांख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु। बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि...
✨ भगवद गीता अध्याय 2, श्लोक 1 1✨
(श्री भगवान बोले )
🕉️ श्लोक
श्रीभगवान उवाच: –
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे।
गतासूनगतासु च नानुशोचन्ति पण्डिताः॥
💫 हिन्दी अनुवाद:
भगवान कहते हैं:
“हे अर्जुन! तुम शोक क्यों कर रहे हो? तुम जो कहना चाहते हो वह ज्ञान से नहीं हो रहा। जो व्यक्ति ज्ञानी होता है, वह इस संसार में मृतकों के लिए शोक नहीं करता और न ही भविष्य के लिए चिंता करता है।”
विस्तृत भावार्थ :
1. अशोच्यान्:
‘अ’ का अर्थ है नकार, और ‘शोच्य’ का अर्थ है शोक करने योग्य।
अर्थात, “जिसके लिए शोक करना उचित नहीं है।”
अर्जुन जिस कारण से शोक कर रहे हैं, वह गलत है, क्योंकि मृत्यु केवल शरीर की होती है, आत्मा अमर है।
2. अन्वशोचः:
‘अन्व’ का अर्थ है ‘परंतु’, ‘शोकः’ का अर्थ है दुःख।
“तुम जो शोक कर रहे हो, वह अनुचित है।”
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3. त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे:
अर्जुन ज्ञान के आधार पर बोल रहे हैं, लेकिन उनका ज्ञान अपूर्ण है।
वे केवल शरीर की मृत्यु और युद्ध के भय में डूबे हुए हैं।
4. गतासूनगतासु च नानुशोचन्ति पण्डिताः:
जो ज्ञानी होते हैं (पंडित), वे मृतकों के लिए शोक नहीं करते।
क्योंकि आत्मा कभी मरती नहीं; शरीर तो केवल आवरण है।
इसी कारण वे अतीत और भविष्य के लिए भी अनावश्यक चिंता नहीं करते।
🌼 इस श्लोक से सीख :
🌟 आत्मा अमर है, केवल शरीर मरता है।
ज्ञानियों को मृत्यु या क्षणिक घटनाओं पर शोक नहीं होता।
हमें भी अनावश्यक दुख और चिंता छोड़कर कर्म और धर्म पर ध्यान देना चाहिए।
शोक करना, केवल अनभिज्ञता का प्रतीक है।
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